假山艺术最根本的原则是“有真为假，做假成真”。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好，却难得经常游览。假山布置在住宅附近，作为艺术作品,比真山更为概括、更为精炼,可寓以人的思想感情,使之有“片山有致,寸石生情”的魅力。人为的假山又必须力求不露人工的痕迹，令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。
　　假山的主要理法有相地布局（即选择和结合环境条件确定山水的间架和山水形势），混假于真；宾主分明；兼顾三远（宋代画家郭熙《林泉高致》说：“山有三远。自山下而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。”）；依皴合山。按照水脉和山石的自然皴纹，将零碎的山石材料堆砌成为有整体感和一定类型的假山，使之远观有“势”，近看有“质”和对比衬托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程结构方面主要技术是要求有稳固耐久的基础，递层而起，石间互咬，等分平衡，达到“其状可骇，万无一失”的效果

    榕枫仿真植物公司认为假树的制作挺负责的，假树有好多总类，假树也是人们喜欢的产品，因此到现在假树到现在已经有好多种了，任何产品的制作必须胸有丘壑，统筹全局：写文章要胸有成竹，而造园者必须胸有丘壑，把握总体，合理布局，贯穿始终。只有统筹兼顾，一气呵成，才有可能创造一个完整的风景园林体系，中国的风景造园是移天缩地的过程，而不是造园诸要素的随意堆砌。绘画要有好的经营位置，造园就要有完整的空间布局。苏州沈复在((浮生六记))中说：“若夫图亭楼阁，会室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周围曲折有致，又不在地广石多徒烦一费”，这就是统筹布局的意思。只要摆布得当，就可取得大中见小，小中见大的效果。对山水布局要求“山要环抱，水要萦回”、“山立宾主，水注往来”，前面提到的环秀山庄仅约0.2hm2，确实山有三面环抱，水有二次萦回。拙政园中部以远香堂为中心，北有雪香云蔚亭立于主山之上，以土为主，既高又广;南有黄石假山作为入口障景，可谓宾山;东有牡丹亭立于山上，以石代土，可为次山;西部香洲之北有黄石叠落，可做配山;可见四面有山皆入画，高低主次确有别......